Нағыз мұсылман қабірінде жатып былай дейді…
  فاقيح ٴابۋ قاسىم بين ابدۋراحمان ٴابۋ حۋرايرادان جەتكەن (وعان اللا رازى بولسىن) اللا ەلشىسىنىڭ (وعان اللانىڭ سالاۋاتى مەن سالەمى بولسىن) ٴحاديسىن كەلتىرەدى: شىنىندا، پايعامبارىمىز (وعان اللانىڭ سالاۋاتى مەن سالەمى بولسىن) ايتقان:  «قابىردە جاتقانعا قاتتى وكىرگەن داۋىس ەستىلەدى، بۇل داۋىستى ونىڭ قاسىندا تۇرعان ادامنان باسقا جانۋارلاردىڭ ٴبارى ەستيتىن بولادى. ەگەر بۇل داۋىستى (بۇل دۇنيەدە) ادام ەستيتىن بولسا، ايعاي سالىپ، ەسىنەن تانىپ قالار ەدى. ناعىز يمان كەلتىرگەن ادام قابىردە...
date30.09.2017readCount7374readmoreتولىعىراق
Ол менің анам емес...
ادەتتەگىدەي ٴتۇن قاراڭعىلىعى تۇرىلمەي ورنىنان تۇرىپ، ەلەڭ-الاڭدا اۋەجايعا جەتكەن. تىركەۋدەن ٴوتىپ، كۇتۋ زالىنا كەلگەندە تاڭ ەندى عانا سىبىرلەپ اتا باستاپ ەدى. ٴومىرى ازاماتتارشا ات ۇستىندە ٴوتىپ كەلە جاتقان ايساۋلە مۇنداي تاعدىرعا كوندىككەلى قاشان... ۇشاققا كىرىپ كەلە جاتىپ، وڭ جاق ەكىنشى قاتارداعى ورامالدى ەگدەلەۋ ايەلگە كوزى تۇسكەن. تانىس ٴجۇز كوزىنە جىلىۇشىراعانداي بولدى. مىناۋ كۇنزيلا اپا ەمەس پە؟! امانداسپاققا ۇمسىنا بەرىپ، ايەلدىڭ ۇستىندەگى قارا كويلەككە كوزى تۇسكەندە، جۇرەگىنە...
date29.09.2017readCount1890readmoreتولىعىراق
Бұл дұғаны оқығанға Алла Тағала: «Менің құлым дұрыс айтты» дер
ٴالحامدۋ ٴليللاھي-للازي ٴحالاقان-ناۋما ٴۋال-ياقازاتا. ٴالحامدۋ ٴليللاھي-للازي با‘ٴاساني ٴسااليمان ٴساۋييا. ٴاشھادۋ ٴانناللاھا يۋحيل- ٴماۋتا ٴۋا ٴھۋا ‘ٴالا كۋللي ٴشاي'ين قاديير. ماعىناسى: بار ماداق پەن شەكسىز شۇكىرشىلىك ۇيقىنى جانە وياۋلىقتى جاراتقان اللاعا ٴتان. سونداي-اق، مەنى اماندىقتا (ون ەكى مۇشەمدى ساۋ-سالەمەت كۇيىندە) قايتا تىرىلتكەن اللاعا ماقتاۋ ايتامىن. اللانىڭ ولىلەردى قايتا تىرىلتەتىندىگىنە كۋالىك ەتەمىن. ول − بارلىق نارسەگە قۇدىرەتتى. ٴابۋ حۇرايرا (ر.ا.) جەتكىزگەن ٴبىر حاديستە وسى دۇعاعا...
date27.09.2017readCount4646readmoreتولىعىراق
Уаһһабилердің (сәләфилер) діни түсінігі
ۋاھھابيلەردىڭ ٴدىني تۇسىنىگى مۇحاممەد يبن ابدۋلۋاھھابتىڭ سەنىمى مەن كوزقاراسىن جازعان ەڭبەكتەرىنەن بايقاۋعا بولادى. ول بىرنەشە كىتاپ جازعان. سولاردىڭ ىشىنەن ەڭ تانىمالىسى «كيتابۋت-تاۋحيد» (تاۋحيد كىتابى)[1]، «كاشفۋش-شۋھۋبات» (كۇماندى نارسەلەردەن ارىلتۋ) جانە «كيتابۋل-ۋسۋليس-سالاسا» (ٴۇش نەگىز كىتابى)[2]. مىنە وسى ەڭبەكتەرىندە تاۋحيد، شيرك، بيدعات ماسەلەلەرىنە كەڭىنەن توقتالادى. جوعارىدا ايتىپ وتكەنىمىزدەي، مۇحاممەد يبن ابدۋلۋاھھاب يبن ٴتايميانىڭ (1263-1328 ج.)، يبن قاييۋم...
date26.09.2017readCount2005readmoreتولىعىراق
Хижра - өнегелі сапар
حيجرا ٴسوزى اراب تىلىندە «كوشۋ»، «قونىس اۋدارۋ»، «تاستاپ كەتۋ» دەگەن ٴتارىزدى ماعىنالاردى بىلدىرەدى. پايعامبارىمىز مۇحاممەدتىڭ (س.ع.س.) مەككە قالاسىنان ٴماديناعا حيجرا جاساعانىنان ياعني قونىس اۋدارعان كۇنىنەن باستاۋ الادى. ياعني، مۇسىلمانشا جال ساناۋ باستاۋ الدى. بۇل كەزەڭ 622 جىلعا سايكەس كەلەدى. نەگىزىندە پايعامبارىمىزدىڭ (س.ع.س.) حيجراسى كوپتەگەن مۇسىلمان عالىمدارى پىكىرى بويىنشا مۋحارام ايىندا ەمەس، ٴرابيۋل-اۋۋال ايىندا بولىپتى.تەك، حازرەتى ومار (ر.ا.) حاليفالىعى كەزىندە...
date25.09.2017readCount1570readmoreتولىعىراق
Ерінің рұқсатынсыз қаражат жұмсау...
ابۋ حۋرايرا (ر.ا.) اللا ەلشىسىنىڭ (س.ع.س) بىلاي دەپ ايتقانىن جەتكىزدى: «ٴار كۇنى، اللانىڭ قۇلدارى وياناتىن ۋاقىتىندا، كوكتەن ەكى پەرىشتە ٴتۇسىپ، ولادىڭ ٴبىرى: «ٴيا اللا، اقشاسىن (ساۋابتى ىستەرگە) جۇمساعانداردىڭ اقشاسىن تولىقتىر!»، – دەسە، ەكىنشىسى: «ٴيا اللا، ساراڭنىڭ ٴىسىن وپات قىل!»، – دەيدى (بۋحاري، مۋسليم). قازىرگى تاڭدا كوپشىلىك وتباسىنداعى ايەلدەر جۇمىس ىستەپ، اقشا تاۋىپ جاتىر. يسلامنىڭ ٴيىسى شىعىپ تۇراتىن جانۇياداعى كەلىنشەكتەر كۇيەۋىنىڭ تاپقان ريزىعىمەن قوسا ٴوزى تاپقان...
date25.09.2017readCount2030readmoreتولىعىراق
Бос уақыттың пайдасы мен зияны бар
قۋات ەرعالي ۇلى ارينە، ۋاقىتتىڭ ادام ومىرىندە ەرەكشە قىمبات دۇنيە ەكەنىن ايتۋدىڭ ٴوزى ارتىق. قۇدايدىڭ ولشەپ بەرگەن ٴومىرى وسى ٴوتىپ جاتقان ۋاقىت ەكەنىن بىلسەك تە، تەرەڭ ٴتۇيسىنۋىمىز از بوپ جاتىر. نەگىزى، ۋاقىتتى ادام مەيلىنشە ٴتيىمدى پايدالانۋعا ارەكەت ەتۋى ٴتيىس. سەبەبى، ماڭداي تەرمەن تاپقان بەس-ون تەڭگەنىڭ ٴوزىن مۇقيات جانە ەسەپپەن پايدالانامىز. ال، ۋاقىت التىننان دا قىمبات دۇنيە. ۋاقىت جۇمساپ التىن تاپساڭ دا، التىن جۇمساپ ۋاقىت تابۋ مۇمكىن ەمەس. مىنە، سوندىقتان قۇران كارىمدە ۋاقىتتىڭ ٴار...
date22.09.2017readCount2893readmoreتولىعىراق
Жалған (батыл) неке деген не?
نەگىزگى شارتتارىندا كەمىستىگى بار بولىپ قيىلعان نەكە «جالعان نەكە» دەپ اتالادى. جاس، ٴبۇلدىرشىن بالانىڭ، نە اقىل-ەسى جارىم ادامنىڭ تىكەلەي ٴوزى ۇيلەنۋى جانە قىز بەن جىگىتتىڭ نەكە قياردا كەلەر شاقپەن كەلىسىم شارت جاساۋى، قىز باۋىرى، نەمەرە اپكە، ناعاشى اپكە سياقتى جاقىن تۋىستارىمەن ۇيلەنۋ، وزگە بىرەۋدىڭ ايەلىمەن بىلە تۇرا ۇيلەنۋى، مۇسىلمان قىزدىڭ كاپىرگە تۇرمىسقا شىعۋى، مۇسىلمان ەردىڭ مۇشرىك، ٴدىنسىز ٴبىر ايەلمەن ۇيلەنۋى سونداي-اق «مۇتا» نەكە دە جالعان نەكەگە جاتادى. بۇلار...
date22.09.2017readCount2992readmoreتولىعىراق
АДАМДАРДЫ БІЗ МҰСЫЛМАН ЕТПЕЙМІЗ!
يسلام تاريحىندا بىرەۋدى بىرەۋ قيناپ مۇسىلمان ەتكەنى تۋرالى فاكتىلەر كەزدەسپەيدى. دۇرىس، عاسىرلار بويى يسلامي ۋاعىز-ناسيحات ايتىلىپ كەلگەن. الايدا قاشان دا ۋاعىز تىڭداۋشىعا تولىقتاي تاڭداۋ ەركى بەرىلەدى. نامازدىڭ جاقسى ەكەنى ايتىلادى، ٴبىراق ونى وقۋ نەمەسە وقىماۋ تىڭداۋشىنىڭ ەركىندە. قاسيەتتى قۇراندا: «راببىڭنىڭ جولىنا حيكمەتپەن (دانالىقپەن) جانە كوركەم ۇگىتپەن شاقىر» دەگەن بۇيرىق تۇسكەن (قاراڭىز، «ناقىل» سۇرەسى).  بايقاساڭىز، مۇندا دا «ادامداردى زورلىقپەن شاقىر»...
date21.09.2017readCount1815readmoreتولىعىراق
Ханафи мәзһабының Орта Азияға таралуы һәм орнығуының саяси астары
حانافي ٴمازھابىنىڭ ماۋرەنناحر اۋماعىنا تارالىپ، ورنىعۋى بىرنەشە عاسىرلارعا سوزىلدى. ونىڭ بۇلايشا ۇزاققا سوزىلۋىنىڭ ٴارتۇرلى گەوساياسي، الەۋمەتتىك، ٴدىني ٴھام دىلدىك سەبەپتەرى بولدى. يمام اعزام قۇقىق مەكتەبىنىڭ كەيبىر وڭىرلەرگە جەدەل تارالۋىنا مەملەكەت باسشىلارىنىڭ ساياسي قولداۋى ىقپال ەتسە، كەيدە كەرىسىنشە ساياسي كەدەرگىلەر ورىن الىپ وتىردى. كەيدە ٴدىني باسەكەلەستىك ٴھام ٴمازھابارالىق تالاس-تارتىستار جانە ت.ب. ٴارتۇرلى فاكتورلار حانافي ٴمازھابىنىڭ دامۋىن تەجەدى. دەگەنمەن، كۋفا مەكتەبى...
date19.09.2017readCount1722readmoreتولىعىراق