Хижра - өнегелі сапар
حيجرا ٴسوزى اراب تىلىندە «كوشۋ»، «قونىس اۋدارۋ»، «تاستاپ كەتۋ» دەگەن ٴتارىزدى ماعىنالاردى بىلدىرەدى. پايعامبارىمىز مۇحاممەدتىڭ (س.ع.س.) مەككە قالاسىنان ٴماديناعا حيجرا جاساعانىنان ياعني قونىس اۋدارعان كۇنىنەن باستاۋ الادى. ياعني، مۇسىلمانشا جال ساناۋ باستاۋ الدى. بۇل كەزەڭ 622 جىلعا سايكەس كەلەدى. نەگىزىندە پايعامبارىمىزدىڭ (س.ع.س.) حيجراسى كوپتەگەن مۇسىلمان عالىمدارى پىكىرى بويىنشا مۋحارام ايىندا ەمەس، ٴرابيۋل-اۋۋال ايىندا بولىپتى.تەك، حازرەتى ومار (ر.ا.) حاليفالىعى كەزىندە...
date25.09.2017readCount1269readmoreتولىعىراق
Бос уақыттың пайдасы мен зияны бар
قۋات ەرعالي ۇلى ارينە، ۋاقىتتىڭ ادام ومىرىندە ەرەكشە قىمبات دۇنيە ەكەنىن ايتۋدىڭ ٴوزى ارتىق. قۇدايدىڭ ولشەپ بەرگەن ٴومىرى وسى ٴوتىپ جاتقان ۋاقىت ەكەنىن بىلسەك تە، تەرەڭ ٴتۇيسىنۋىمىز از بوپ جاتىر. نەگىزى، ۋاقىتتى ادام مەيلىنشە ٴتيىمدى پايدالانۋعا ارەكەت ەتۋى ٴتيىس. سەبەبى، ماڭداي تەرمەن تاپقان بەس-ون تەڭگەنىڭ ٴوزىن مۇقيات جانە ەسەپپەن پايدالانامىز. ال، ۋاقىت التىننان دا قىمبات دۇنيە. ۋاقىت جۇمساپ التىن تاپساڭ دا، التىن جۇمساپ ۋاقىت تابۋ مۇمكىن ەمەس. مىنە، سوندىقتان قۇران كارىمدە ۋاقىتتىڭ ٴار...
date22.09.2017readCount2230readmoreتولىعىراق
АДАМДАРДЫ БІЗ МҰСЫЛМАН ЕТПЕЙМІЗ!
يسلام تاريحىندا بىرەۋدى بىرەۋ قيناپ مۇسىلمان ەتكەنى تۋرالى فاكتىلەر كەزدەسپەيدى. دۇرىس، عاسىرلار بويى يسلامي ۋاعىز-ناسيحات ايتىلىپ كەلگەن. الايدا قاشان دا ۋاعىز تىڭداۋشىعا تولىقتاي تاڭداۋ ەركى بەرىلەدى. نامازدىڭ جاقسى ەكەنى ايتىلادى، ٴبىراق ونى وقۋ نەمەسە وقىماۋ تىڭداۋشىنىڭ ەركىندە. قاسيەتتى قۇراندا: «راببىڭنىڭ جولىنا حيكمەتپەن (دانالىقپەن) جانە كوركەم ۇگىتپەن شاقىر» دەگەن بۇيرىق تۇسكەن (قاراڭىز، «ناقىل» سۇرەسى).  بايقاساڭىز، مۇندا دا «ادامداردى زورلىقپەن شاقىر»...
date21.09.2017readCount1456readmoreتولىعىراق
Ханафи мәзһабының Орта Азияға таралуы һәм орнығуының саяси астары
حانافي ٴمازھابىنىڭ ماۋرەنناحر اۋماعىنا تارالىپ، ورنىعۋى بىرنەشە عاسىرلارعا سوزىلدى. ونىڭ بۇلايشا ۇزاققا سوزىلۋىنىڭ ٴارتۇرلى گەوساياسي، الەۋمەتتىك، ٴدىني ٴھام دىلدىك سەبەپتەرى بولدى. يمام اعزام قۇقىق مەكتەبىنىڭ كەيبىر وڭىرلەرگە جەدەل تارالۋىنا مەملەكەت باسشىلارىنىڭ ساياسي قولداۋى ىقپال ەتسە، كەيدە كەرىسىنشە ساياسي كەدەرگىلەر ورىن الىپ وتىردى. كەيدە ٴدىني باسەكەلەستىك ٴھام ٴمازھابارالىق تالاس-تارتىستار جانە ت.ب. ٴارتۇرلى فاكتورلار حانافي ٴمازھابىنىڭ دامۋىن تەجەدى. دەگەنمەن، كۋفا مەكتەبى...
date19.09.2017readCount1448readmoreتولىعىراق
Намаз – мұсылманның парызы
ٴبىزدىڭ تىلدىك قولدانىسىمىزعا پارسى تىلىنەن ەنگەن «ناماز» ٴسوزىنىڭ تۇپ-توركىنى اراب تىلىندەگى «اس-سالاتۋ» ٴسوزىنىڭ نەگىزىندە جاتىر. اراب تىلىندەگى «اس-سالاتۋ» ٴسوزىنىڭ ماعىناسى – «تىلەۋ»، «دۇعا وقۋ» دەگەندى بىلدىرسە، ال شاريعاتتاعى ماعىناسى – تاكبىرمەن باستالىپ، سالەممەن اياقتالاتىن، ەرەكشە قيمىل-قوزعالىستار مەن سۇرەلەر، دۇعالار وقۋدان تۇراتىن قاسيەتتى عيبادات ۇعىمىن مەڭزەيدى. قۇران كارىمنىڭ بىرنەشە اياتتارىندا ناماز وقۋدىڭ پارىز ەكەنى ايتىلادى. مىسالى:...
date18.09.2017readCount3612readmoreتولىعىراق
Сахабалардың жалпы саны қанша?
پايعامبارىمىز كوز جۇمعان ۋاقىتتاعى ساحابالاردىڭ جالپى سانى جايلى ناقتى مالىمەت جوق دەسەك تە، يسلام تاريحىنا بايلانىستى جازىلعان كلاسسيكالىق كەيبىر ەڭبەكتەردە ٴجۇز مىڭ ساحابانىڭ بولعاندىعى ايتىلعان. مىسالى، قوشتاسۋ قاجىلىعىنا 40 مىڭ، تابۋك جورىعىنا 70 مىڭ ساحابانىڭ قاتىسقاندىعى جايلى يسلام تاريحىنا بايلانىستى شىعارمالاردا مالىمەتتەر بار. يمام شافي‘ي پايعامبارىمىزدى (س.ع.س.) كورىپ، ودان حاديس ريۋايات ەتكەن ساحابا سانىنىڭ 60 مىڭ بولعاندىعىن ايتادى. مەككەنى العانعا دەيىن قايتىس بولعان...
date14.09.2017readCount1835readmoreتولىعىراق
Жекпе-жек па, қиыншылық па?
ٴبىر قيىنشىلىقتىڭ تۋىنداۋى قيىنشىلىقتىڭ ٴوزى ەمەس. ماسەلە، بارلىق قيىنشىلىق سول قيىنشىلىقپەن بىرگە كەلەدى دەگەن ادامنىڭ پەندەلىك ويىندا. جەڭىلدەتىپ ايتاتىن بولساق، جەتىستىككە جەتۋشى ادامنىڭ سوزدىك قورىندا «پروبلەما» دەگەن ٴسوز بولمايدى ەكەن. باسقاشا ايتقاندا، قيىنشىلىققا تاپ بولسا، «ٴبىر پروبلەما، قيىنشىلىق، ماسەلە تۋىنداپ تۇر» دەپ ايتپايدى ەكەن. ٴار جاعدايدا جەتىستىككە جەتەتىن جىگەرلى ادامدار «ٴبىز سىن-تەگەۋرىن الدىندا تۇرمىز» دەيدى ەكەن. سىن-تەگەۋرىن دەگەنى ٴبىزدى...
date13.09.2017readCount1493readmoreتولىعىراق
Дүние-мүлік – қолдың кірі
حالقىمىز دۇنيە-مۇلىكتى قولدىڭ كىرىنە تەڭەپ، ماڭىزى مەن ٴمانى جوق بوس نارسەگە بالاعان. قۇران كارىم دۇنيە-مۇلىكتى: «ولارعا بۇل دۇنيەنىڭ مىسالىن بىلاي دەپ ٴتۇسىندىر: ول كوكتەن جاۋعان جاڭبىر سەكىلدى، سونىڭ ساياسىندا جەردەگى شوپتەر قالىڭ بولدى، ال ٴبىراق تاڭ اتقانشا قۋراپ قالعان الگى شوپتەردى جەل ولاي دا، بۇلاي دا ۇشىرادى. اللانىڭ بارىنە كۇشى جەتەدى. دۇنيە-مۇلىك پەن بالا-شاعا بۇل ٴومىردىڭ ٴبىر اشەكەيى عانا. ال جالعاسىن تاپقان يگىلىكتەر ساۋاپ پەن ٴۇمىت تۇرعىسىندا اللانىڭ الدىندا ودان دا...
date12.09.2017readCount4326readmoreتولىعىراق
Жат ағыммен күрес – жалпықоғамдық міндет
ەلباسى تاپسىرماسىمەن قۇرىلعان ٴدىن ىستەرى جانە ازاماتتىق قوعام ٴمينيسترى نۇرلان ەرمەكبايەۆ ورتالىق كوممۋنيكاسيالار قىزمەتىندە وتكەن بريفينگتە اتالعان قۇزىرەتتى ورگاننىڭ نەگىزگى ۇستانىمدارى مەن مەملەكەتتىڭ ٴدىن سالاسىنداعى ساياساتىنىڭ باسىم باعىتتارى تۋرالى ايتقان بولاتىن. ٴمينيستردىڭ بريفينگتە ايتقان بايانداماسىنداعى ماسەلەلەرگە قاتىستى ٴبىرقاتار ٴدىن سالاسىنىڭ ساراپشىلارى مەن ماماندارى ٴوز وي-پىكىرلەرىن ايتتى.   ٴدىن تۇتقاننىڭ ٴدىڭىن تۇزەيىك   ٴدىن مەن مەملەكەت ەرلى-زايىپتى...
date11.09.2017readCount1294readmoreتولىعىراق
Жастардың құқықтық-діни сауатын арттыру мәселесі
ەلىمىزدىڭ اتا زاڭىندا ار-وجدان باستاندىعى تۋرالى، دىنگە جانە ٴدىني نانىمعا بايلانىستى كەمسىتۋگە بولمايتىندىعى، سونداي-اق قانداي ٴدىن بولماسىن، ازاماتتاردىڭ ەرەكشەلىكتەرىنە قاراماستان تەڭ قۇقىلى ەكەندىگى جازىلعان. دەگەنمەن، سوڭعى بىرنەشە جىلدا قالىپتاسقان ەلىمىزدەگى ٴدىني احۋال زاڭدىق جاعىنان بولسىن، ٴدىني ساۋاتتىلىق تۇرعىسىنان بولسىن ٴبىراز شرالاردى قابىلداۋ كەرەكتىگىن دالەلدەدى دەۋگە بولادى. وسى ورايدا جاستاردىڭ قۇقىقتىق جانە ٴدىني ساۋاتتىلىعىن جەتىلدىرۋ باعىتىندا ٴالى دە اتقارىلار...
date04.09.2017readCount1514readmoreتولىعىراق