Омартадағы ғажап жазу
1982 جىلدىڭ تامىز ايى. تۇركيانىڭ قايساري وبلىسىنىڭ ياحيالى اۋدانىنا قارايتىن قاراكوي اۋىلىندا ٴبىر تاڭعاجايىپ وقيعا بولدى. بۇل ٴاربىر ادامنىڭ جۇرەگىنە باسىلعان اللاھ تاعالا بەلگىسىنىڭ بال اراسى ومارتاسىنداعى ەشبىر ايىرماسى جوق ورنەگى ەدى. بالعا تولى ومارتا ۇستىندە قالىڭ ارىپتەرمەن «اللاھ» دەگەن ٴسوز ارابشا جازىلىپتى. ومارتاشى بۇل وقيعانى بىلاي دەپ باياندايدى: «سول كۇنى بال ارالارىنان ٴبىر ەرەكشە قيمىل-قوزعالىس بايقالدى.  ومارتادا ٴبىر وزگەرىس بارىن ارالاردىڭ مەنى وزدەرىنە...
date21.03.2013readCount4839readmoreتولىعىراق
Өзен жағалағанның өзегі талмайды...
جالپى، ٴاربىر جاراتىلىستىڭ قورشاعان ورتا تەپە-تەڭدىگىنىڭ ساقتالۋىنا قوساتىن بەلگىلى ٴبىر ۇلەسى، ونداعى وزىنە ٴتان مىندەتى ٴارى وزىندىك جاراتىلۋ حيكمەتى بولادى. تۇتاس تىرشىلىگى سۋ استى الەمىمەن بايلانىستى بولعان عاجاپ جاراتىلىستىڭ ٴبىرى – بالىق. قازاق «بالىق جانى سۋدا» دەيدى. بالىقتار (لات. pisces) – ومىرتقالى سۋ جانۋارلارى. جيىرما مىڭنان استام ٴتۇرى بەلگىلى، ولاردىڭ 97-98 پايىزى سۇيەكتى بالىقتارعا جاتادى، قالعاندارى شەمىرشەكتى بالىقتار. قازاقستاندا 180-دەي ٴتۇرى مەن ٴتۇر تارماقتارى...
date19.03.2013readCount6123readmoreتولىعىراق
Қасиетті үш мекеннің бірі – Ақса...
اقسا مەشىتى – ەڭ كونە قاسيەتتى ورىنداردىڭ ٴبىرى. ول «شالعايداعى مەشىت» دەگەن ماعىنانى بىلدىرەدى. يەرۋساليم قالاسىندا ورنالاسقان بۇل تاريحي مەشىتتىڭ قۇرىلىسىن ٴداۋىت پايعامبار (ا.س.) باستاپ، كەيىننەن ۇلى سۇلەيمەن پايعامبار (ا.س.) اياقتاعاندىعى ايتىلادى. سول سەبەپتى «سۇلەيمەن مەشىتى» دەپ تە اتالعان. اقسا مەشىتى – قاعبا (حارام مەشىتى) مەن ٴماديناداعى پايعامبار مەشىتىنەن كەيىنگى ەڭ قاسيەتتى ٴۇشىنشى مەشىت بولىپ تابىلادى. حاديستەردە وسى ٴۇش مەشىت ٴۇشىن قۇلشىلىق نيەتىمەن (قانداي...
date18.03.2013readCount5013readmoreتولىعىراق
Үміт һәм мейірім...
ەرتەدەن قارا كەشكە دەيىن كۇندەلىكتى كۇيبەڭ تىرشىلىكتىڭ قامىمەن ٴجۇرىپ قاجىپ، شارشاعان كەزدەرى ٴوزىڭدى قورشاعان ورتادان ازداعان ساتكە الىستاپ، باس اۋعان جاققا كەتكىڭ كەلەدى. سونداي ساتتەردە عالامتورداعى قىزىقتى بەينەبايانداردى قاراپ وتىرىپ، اينالاڭداعى قىزىپ جاتقان قىم-قۋىت تىرشىلىكتىڭ بۇعاۋىنان از ۋاقىتقا بولسىن  بوساپ شىعاتىن كەزدەر بولادى. بۇل جولعى كورگەن بەينەبايان، بۇرىنعىلارىنان وزگەرەك بوپ شىقتى. كوگىلدىر ەكراننان كوپتەگەن باعدارلاماردىڭ جۇرگىزۋشىسى رەتىندە تانىلا باستاعان...
date14.03.2013readCount3704readmoreتولىعىراق
Әр тыныс
ٴتىرى ادامعا ەڭ قاجەت نارسە – تىنىس. كىم بولسا دا وعان تىنىستان قىمبات نارسە جوق. بيلىگى بار پاتشا دا، بايلىعى مول الپاۋىت تا، ٴبىلىمى جەتىك عالىم دا، دەنەسى شيراق بالۋان دا، كوشەدە قول جايعان قايىرشى دا، دۇنيە ەسىگىن جاڭا اشقان ٴسابي دە، حال ۇستىندە جاتقان سىرقات تا وسى ٴبىر دەمدىك تىنىسقا ٴماجبۇر. الايدا، ەڭ ەلەۋسىز، ٴقادىرسىز نارسە دە وسى تىنىس. تىرشىلىكتەگى اركىمنەن ٴبىر دەممەن كىرىپ، ٴبىر دەممەن شىعىپ جاتقان تىنىسىن باعالاپ وتىرعان بىرەۋدى از ەستىدىك. مىڭ دا ٴبىر ادام عانا وسى ٴار تىنىسىنا شۇكىر...
date12.03.2013readCount4432readmoreتولىعىراق
Құранды «құранша» оқу
قۇران كارىمدى ٴوز دەڭگەيىندە ٴتۇسىنىپ، ٴومىردىڭ وزەگىنە اينالدىرۋ نەمەسە وزىنە ٴتيىستى ورنى مەن ٴرولىن ايقىنداۋ اۋەلگى كەزەكتە ول كىتاپتى اللاھ تاعالانىڭ كالامى دەپ ٴبىلىپ، ٴيلاھي باستاۋدان الىنعان مالىمەتتەرمەن ٴومىردى قايتا جاڭارتۋ ٴۇشىن جىبەرىلگەنىنە يمان ەتۋگە ٴارى «قۇرانشا» وقۋعا بايلانىستى. قۇراندى قۇرانشا وقۋ دەگەن ٴسوز ادامدى دا، عالامدى دا، قۇبىلىستاردى دا قۇران ادىسىمەن زەرتتەۋ دەگەندى بىلدىرەدى. قۇراندى وقۋ ٴارى قۇراننىڭ وقى دەگەن نارسەلەرىن وقۋ جاڭاشا سيپاتتا ٴومىر سۇرۋگە...
date11.03.2013readCount5532readmoreتولىعىراق
Әрі имам, әрі чемпион
ادامزاتتىڭ ابزالى، اللا تاعالانىڭ ارداقتى ەلشىسى مۇحاممەد پايعامبارىمىز (س.ع.س.) شىبىن جانى ۇزىلگەنشە «ۇمبەتىم، ۇمبەتىم، ۇمبەتىم» دەپ، ادامداردىڭ اقىرەتتەگى احۋالىنا الاڭداپ، مۇسىلماندار ٴۇشىن مۇڭايدى. ونىڭ ٴومىرى ونەگەلى، ٴاربىر ٴسوزى وسيەت ەدى. پايعامبارىمىز (س.ع.س.): «ادام بالاسى ەكى نارسەنىڭ ٴقادىرىن بىلمەيدى: بوس ۋاقىت جانە دەنساۋلىق»، – دەيدى. «اۋرۋ كەلمەي جاتىپ، دەنساۋلاقتىڭ ٴقادىرىن ٴبىل»، – دەگەن حاديس تە بار. يماندىلىققا يىسە الماي، دىننەن تەك كەرىگىن الىپ، شاريعات...
date06.03.2013readCount3691readmoreتولىعىراق
Қақпан
ساعىمباي قارت جالعىز ۇلىنىڭ تويىن دۇركىرەتىپ جاسادى. كەشەگى سۇراپىل سوعىستىڭ زۇلماتىن كورگەن كارى جۇرەك ەرەكشە باقىتقا بولەندى. جالعىزىن اياقتاندىرۋ ومىردەگى نەگىزگى ارمانى ەدى. ۇيلەنگەن سوڭ تورەحان كەلىنشەگىمەن بىرگە اكەسىنىڭ قولىنا كەلدى. اۋىلداعى مەكتەپكە تورەحان تاريحشى، ايعانىم ماتەماتيك بولىپ قىزمەتكە ورنالاستى. يبالى دا ىزەتتى كەلىن ايعانىم ساعىمباي قارت پەن ٴداريا اجەمەن قوسا، بۇكىل اۋىل جۇرتشىلىعىنىڭ كوڭىلىنەن شىقتى. ساعىمباي قارت وسىنداي كەلىن كەزدەسكەنى ٴۇشىن اللاعا...
date06.03.2013readCount4258readmoreتولىعىراق
Тәуба-насухтың мәні
قاسيەتتى قۇراننىڭ كوپتەگەن تۇستارىندا ٴتاۋبا تۋرالى ايتىلاتىنى ٴمالىم. اركەز ٴتاۋبا ەتىپ ٴجۇرۋ قازاقتىڭ دا دىلىنە سىڭگەن. الايدا ٴناسۋح-تاۋبا دەگەن نە؟ ٴتاۋبانىڭ ول ٴتۇرى نەسىمەن ەرەكشەلەنەدى؟ عالىمداردىڭ ايتۋىنشا، «تاحريم» سۇرەسىنىڭ 8-اياتىندا ٴۇش ٴتۇرلى ۇعىمعا باسىمدىق بەرىلگەن: يمان، ٴتاۋبا جانە ناسۋح. مۇسىلمانداردى ٴتاۋبا ەتۋگە شاقىرعان اياتتا بىلاي دەلىنگەن: «ٴاي، يمان كەلتىرگەندەر! اللاھ تاعالاعا ناسۋح ٴتاۋبا جاساڭدار! وسىلاي ىستەگەندە عانا «كۇنالارىمىزدى كەشىرىپ، راببىم...
date04.03.2013readCount5067readmoreتولىعىراق
Текті ұлттың ұрпағы орыстың уызына жарып жүрмесе игі...
«اياز بي ٴالىڭدى ٴبىل، قۇمىرسقا جولىڭدى ٴبىل» دەگەن سوزدەگى اياز ٴبيدىڭ كىم ەكەنىن بۇل قازاقتىڭ كوبىسى بىلەدى. سول اياز بي تۋرالى ەرتەگىنى وقىساڭىز، مادان حاننىڭ اياز بيگە سايگۇلىگىن سىناتاتىن جەرى بار. سوندا تۇلپاردىڭ تۇلعاسىنا قاراپ ٴمىن تاپپاعان اياز بي حاننان سايگۇلىكتى ٴمىنىپ كورۋگە رۇقسات سۇرايدى. تۇلپارعا مىنگەن اياز بي وزەننەن ارى-بەرى وتكەن سوڭ: «تۇلپارىڭىز سيىرعا شاتىس ەكەن»، – دەيدى. حان ٴبيدىڭ ٴدال ايتقانىنا اڭ-تاڭ بولىپ، «ونى قايدان ٴبىلدىڭ» دەپ سۇرايدى. سوندا بي:...
date27.02.2013readCount5073readmoreتولىعىراق