«مۋتاففيفين» سۇرەسى

سۇرە «مۇتاففيفين» (تارازىدان الداۋشىلار) دەپ باستالعاندىقتان وسىلاي اتالادى. تارازىدان الداۋشىلار – وزدەرىنە ولشەپ السا ارتىعىمەن، ال باسقا بىرەۋگە ولشەپ بەرسە ازايتىپ بەرۋشىلەر ەدى.

بۇل قاسيەتتى سۇرە – مەككەلىك. اتالمىش سۇرەدە ايتىلعان ماقساتتار مەككەلىك سۇرەلەردىڭ مازمۇنىمەن ماعىنالاس. سۇرەدە يماني ماسەلەلەردى جانە يسلام ناسيحاتى جايى بايان ەتىلەدى.

سۇرە تارازىدان الداۋشىلارعا قارسى كۇرەس جاريالاۋمەن باستالادى. مۇنداي كۇناھارلار ٴادىل تورەلىك ەتۋشى اللا تاعالا قۇزىرىنداعى اقىرەت ەسەبىنەن قورىقپايدى.

سوسىن باقىتسىز بۇزىقتار جايى ايتىلادى. ولاردىڭ قيامەت كۇنى تارتاتىن جازالارى سۋرەتتەلەدى. باقىتسىزدار ٴجاھاننامعا قورلىقپەن ايدالىپ بارادى.

بۇعان قوسا، تاقۋا دا ىزگى جانداردىڭ جاعدايلارى كورسەتىلەدى. ولارعا قۇرمەت پەن ٴقادىر مەكەنى جانناتتا سىيلاناتىن ماڭگىلىك تە باقي جاقسىلىقتار ايتىلادى. وسىلايشا، قىزىقتىرۋ مەن قورقىتۋدى قاتار ايتۋ – قۇران كارىمنىڭ ٴداستۇرى.

سۇرە باقىتسىز جانە اداسقانداردىڭ يماندى دا جاقسى ادامدار جايلى كوزقاراستارىن كورسەتۋمەن ٴتامامدالادى. ويتكەنى، اداسۋشىلار يماندىلاردى دۇنيەدە مازاق ەتىپ، يمانى جانە تۋرا جولدا جۇرگەنى ٴۇشىن كەمسىتەتىن.

سۇرەنىڭ ٴتۇسۋ سەبەبى:

يبن ابباس (ر.ا.) ريۋايات ەتەدى:

لما قدم النبيُّ المدينة، كانوا أبخس الناس كيلاً، فأنزل الله: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

«اللا ەلشىسى (س.ع.س.ٴماديناعا كەلگەن كەزدە، قالا حالقى تارازىدان قاتتى جەيتىن. اللا تاعالا «ولشەۋ، تارتۋدا كەمىتكەندەرگە نەندەي وكىنىش!» اياتىن تۇسىرگەن سوڭ، ولار تارازىدان جەمەيتىن بولدى»[1].

ٴاس-سۋددي: «ٴمادينالىق ٴابۋ جاھينا اتىمەن تانىمال كىسى بولاتىن. ونىڭ ەكى تارازىسى بار ەدى. دۇرىسىمەن تارتىپ السا، بۇزىعىمەن ولشەپ بەرەتىن»، – دەيدى. بۇل – مەككەدە تۇسكەن ەڭ سوڭعى سۇرە. يبن ماسۋد، داححاك جانە مۋقاتيل بۇل سۇرەنى مەككەلىك دەپ تانيدى. ال، ٴال-حاسان مەن يكريما ٴمادينالىق سۇرەلەر قاتارىنا جاتقىزادى. وعان «پايعامبار (س.ع.س.) ٴماديناعا كەلگەندە جۇرت تارازىدان الداۋشى ەدى، وسى سۇرەنى وقىپ بەرگەن سوڭ دۇرىس ولشەپ بەرەتىن بولدى» دەگەن ريۋايات نەگىز رەتىندە قاراستىرىلادى. مىنە، وسى حاديسكە ساي ٴمادينالىق سۇرە. ەگەر، مەككەلىك بولعان كۇننىڭ وزىندە كوشىپ كەلگەن سوڭ وقىپ بەرگەن. «مۋتاففيفين» سۇرەسىن وقىپ بولعان سوڭ پايعامبارىمىز (س.ع.س.):

خمس بخمس ،قال ما نقض قوم العهد إلا سُلِّط عليهم عدوهم ، وماحكموا بغير ما أنزل الله إلاَّ فشا فيهم الفقر ، وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ، ولا طفَّفوا المكيال إلا مُنِعوا النبات وأُخِذُوا بالسنين ، ولامنعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر.

«بەس نارسەنىڭ بەس سالدارى بار. ادامدار ۋادەسىن بۇزسا، ولارعا جاۋى باسشى بولادى. اللا تاعالا تۇسىرگەنمەن تورەلىك ەتپەسە، ورتالارىندا كەدەيلىك جايلايدى. ازعىندىق بەلەڭ السا، ٴولىم كوبەيەدى. تارازىدان الدايتىن بولسا، وسىمدىك شىقپايدى. ال، زەكەتىن بەرمەيتىن بولسا جاڭبىر جاۋماي قالادى»[2]، – دەگەن ەكەن.

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

1.ولشەۋ-تارتۋدا كەمىتكەندەرگە نەندەي وكىنىش!

بىرەۋگە ولشەپ بەرسە ٴبىراز كەمىتىپ، ال وزدەرىنە تارتىپ السا ٴبىراز كوبەيتىپ جاتاتىندارعا ازاپ پەن قۇردىم بولسىن!

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

2.ولار قاشان ولشەپ السا، تولىق (ولشەپ)
الادى دا

ولار ادامداردان وزدەرىنە ولشەتىپ الاتىن بولسا، تولىق ەتىپ الادى. بۇل ايات ٴاربىر تارازىدان الدايتىن ادامعا قاتاڭ ەسكەرتۋ. اللا تاعالا شۇعايىپ  پايعامباردىڭ قاۋىمىن تارازىدان ۇرلاعانى ٴۇشىن جويىپ جىبەرگەن ەدى.

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

3.ال، وزدەرى ولشەپ نەمەسە تارتىپ بەرەتىن بولسا، كەمىتەدى.

ال، ادامدارعا تارتىپ بەرەتىن بولسا، تارازىدان ازايتىپ، كەمىتىپ بەرەدى.

أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ

4.ولار قايتا تىرىلەتىندىكتەرىن ويلاماي ما؟

تارازىدان الدايتىندار وزدەرى ەرتەڭ تىرىلەتىندىگىن، امالدارى ٴۇشىن ەسەپ بەرەتىندىگىن ويلاماي ما ەكەن؟ بۇل ىس-ارەكەتىنىڭ سوڭى نەمەن تىنارىن ويلاماي ما؟

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

5.اۋىر كۇن (قيامەت) ٴۇشىن

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

6.ول كۇنى ادامدار بۇكىل الەمنىڭ راببىسىنىڭ الدىندا تۇرادى.

ولار وتە قورقىنىشتى ۇلىق كۇنى، قيامەتتە قايتا تىرىلەدى. ادامدار قابىرلەرىنەن شىعىپ، ەسەپ-قيساپ بەرۋ ٴۇشىن راببىلارىنىڭ قۇزىرىندا تۇرادى.

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ

7.جوق، ولاي ەمەس! نەگىزىنەن بۇزىقتاردىڭ امال داپتەرى سيججيندە

جوق، كاپىرلەردىڭ جازىلعان كىتابى توزاق يەلەرىنىڭ تىركەۋىندە بولماق!

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ

8.«سيججين» نە ەكەنىن قايدان بىلەسىڭ؟

«سيججين» نە ەكەنىن بىلەسىڭ بە؟ ولاردىڭ امالدارى جامان كىتاپقا تىركەلگەن. ال، توزاقيلار كىتابى «سيججيندە» (سيججين – تار قاپاس). ٴيا، كاپىرلەر توزاقتىڭ تۇبىندە تار جانە تومەنگى قاباتتا بولادى.

كِتَابٌ مَرْقُومٌ

9.ول – جازۋلى ٴبىر كىتاپ.

ول جازۋى ايقىن كىتاپ، وندا بارلىق كۇناھارلاردىڭ ەسىمى جازىلعان. وندا شايتانداردى، كاپىرلەردىڭ جانە پاسىقتاردىڭ ىستەيتىن امالدارى قامتىلعان. كورگەن ادام ونىڭ ەشبىر جاقسىلىعى جوق ەكەنى بىلىنەتىندەي بەلگىسى بار كىتاپ. مىنە، وسى كىتاپ «سيججين» دەپ اتالادى. بۇل ۇلكەن كىتاپتا ٴاربىر كۇناھاردىڭ امال داپتەرى بار.

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ

10.سول كۇنى وتىرىككە شىعارۋشىلارعا نەندەي وكىنىش!

قۇراندى جانە قايتا ٴتىرىلۋدى جالعان دەۋشىلەرگە ازاپ بولسىن!

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ

11.ولار – ەسەپ (قيامەت) كۇنىن وتىرىكسىنگەندەر.

ولار ەسەپ-قيساپ بولاتىن قيامەت كۇنىن جالعانعا شىعارادى.

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

12.ونى تەك شەكتەن شىعۋشى كۇناھار عانا وتىرىك دەيدى.

قيامەت كۇنىن شاريعات، وي-سانا جانە اقىل شەگىنەن شىققان كاپىر جانە كوپ كۇنا جاسايتىن ٴارى ٴناپسىقۇمارلىققا سالىنىپ كەتكەن ادام عانا وتىرىك دەيدى.

إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

13.وعان اياتتارىمىز وقىلسا: «بۇرىنعىلاردىڭ ەرتەگىسى» دەيتىن

بۇل جالعانعا شىعارۋشىعا قۇران اياتتارى وقىلسا «ول ەرتەگى، اڭگىمەلەر ٴھام كونەنىڭ اڭىزى» دەيدى. مىنە، وسى ٴۇش اياتتا قيامەت كۇنىن مويىندامايتىن ادامنىڭ ٴۇش بەلگىسى كورسەتىلۋدە:
1.اقيقات جولىنان تايىپ، شەكتەن شىعۋ;
2.كۇنا ىسكە بەلشەسىنەن باتۋ;
3.قۇران وقىلسا: «اۋەلگىلەر ەرتەگىسى، جالعان وتىرىك سوزدەر» دەگەن ويدا بولۋ.

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

14.جوق، كەرىسىنشە، ولاردىڭ جۇرەكتەرىن ىستەگەن قىلىقتارىنىڭ (كۇنالارىنىڭ) تاتى باستى.

ٴبىراق قۇران كونە ەرتەگى ەمەس. الايدا ولار كوپ كۇنا جاساعاندىقتان جۇرەكتەرى قارايىپ، سانالارى تۇمشالانىپ اقيقات پەن جالعاندى اجىراتا الماي قالعان. ولاردىڭ كوپ كۇنا جاساۋى، قاتەلىك ەتۋلەرى جۇرەكتەرىنىڭ قۇرانعا دەگەن جولىن كورسەتپەي قويدى.

ٴابۋ حۇرايرا (ر.ا.) ريۋايات ەتكەن حاديستە: «ەگەر پەندە ٴبىر كۇنا جاساسا، ونىڭ جۇرەگىنە ٴبىر قارا داق تۇسەدى. ەگەر تاۋبە ەتىپ اللا تاعالادان كەشىرىم سۇراسا، جۇرەگى تازالانادى. قايتا كۇنا ىستەسە نۇكتە كوبەيىپ، جۇرەگىن وراپ تاستايدى. مىنە، قۇراندا ايتىلعان تات وسى»[3]، – دەلىنگەن.

كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ

15.جوق، ولاي ەمەس. ولار اقىرەت كۇنى وزدەرىنىڭ راببىسىنان توسىلۋشىلار

كەرىسىنشە، كاپىرلەر قيامەت كۇنى راببىسىن كورۋدەن ماقۇرىم قالادى. ولار ٴدال مۇسىلماندارداي كورىپ تاماشالاي المايدى. دۇنيەدە وزدەرىنىڭ جامان امالى سەبەپتى تاۋحيدتەن قۇر الاقان قالعانىنداي، قيامەت كۇنى دە اللا تاعالانى كورۋگە رۇقسات ەتىلمەيدى.

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ

16.سوسىن ولار ٴسوزسىز توزاققا كىرەدى.

سوسىن كاپىرلەر جانىپ تۇرعان توزاققا تاستالىپ، سوندا قالادى. ٴاربىر ىستەلگەن جاقسى دا، جامان ٴىس اللا تاعالا قۇزىرىندا جازىلىپ، بەكىتىلگەن. قۇراندى «بۇرىن وتكەن ادامداردىڭ ٴسوزى عانا، ول اللا تاعالا قۇزىرىنان كەلگەن ۋاحي ەمەس» دەپ مويىنداماۋىنىڭ بىردەن-بىر سەبەبى، ولار كۇناعا بەلشەسىنەن باتىپ، اق پەن قارانى اجىراتا المايتىن دارەجەگە جەتكەندىكتەن. سوڭىنان ولار اللا تاعالا راقىمىنان الىستاتىلىپ توزاققا تاستالادى.

ال، ٴال-حاسان ٴال-باسري «تات» جايلى: «ول جۇرەك كوزى كورمەي قالعانشا كۇنا ٴۇستىن كۇنامەن قاپتاۋ. وسىلايشا جۇرەك كۇنالارمەن قارايىپ كەتەدى. ال، ٴمور باسۋ تاتتان اۋىر»، – دەپ تاپسىرلەگەن.

ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

17.بۇدان كەيىن (ولارعا): «مىنە، سەندەردىڭ وتىرىك دەگەندەرىڭ وسى!» – دەلىنەدى.

ولارعا توزاق ساقشىلارى، ازاپتاۋشى پەرىشتەلەر: «دۇنيەدە جالعان دەپ ەسەپتەگەن توزاق وتى وسى، ال قاراڭدار جانە ازابىن تارتىڭدار»، – دەيدى.

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ

18.جوق، ولاي ەمەس. نەگىزىنەن ىزگىلەردىڭ امال داپتەرى – يلليۋندە.

ايقىن ەتىپ جازىلعان، ول جانناتتىڭ ەڭ بيىگىندە. وزدەرىنىڭ دە بارار جەرى جاننات. اقيقاتىندا ول – يماندى، ىقىلاستى، امال ەتۋشى جانە بويۇسىنۋشى ىزگىلەر امال داپتەرى.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ

19.«يلليۋن» نە ەكەنىن قايدان بىلەسىڭ؟

كِتَابٌ مَرْقُومٌ

20.ول – جازۋلى ٴبىر كىتاپ.    

ۋا، مۇحاممەد! «يلليۋن» نە ەكەنىن بىلەسىڭ بە؟ ول تىركەلگەن كىتاپ، وندا ىزگىلەردىڭ ەسىمدەرى مەن امالدارى جازىلعان ۇلكەن كىتاپ.

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ

21.ونى اللاعا جاقىن پەرىشتەلەر باقىلايدى

پەرىشتەلەر ونى لاۋحۋل-ماحفۋزدى قورعاعانداي قورعايدى.

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

22.نەگىزىنەن ىزگىلەر، ارينە نىعمەت ىشىندە.           

عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ

23.ولار جۇمساق ساكىلەر ۇستىنەن قارايدى.          

بويۇسىنۋشىلار قيامەت كۇنى ۇلكەن نىعمەتتە بولماق. ماڭگى جانناتتا. ولار اللا تاعالا وزدەرىنە جانناتتا ازىرلەپ قويعان نىعمەتتەردى تاماشالايدى. ولارعا ماتەريالدىق جانە ماعناۋي نىعمەتتەر بەرىلەدى. ماتەريالدىق نىعمەتتەر: ٴتۇرلى ٴدامدى تاعامدار، الۋان ٴدامدى سۋسىندار، عاجايىپ كولىكتەر، كەرەمەت ۇيلەر. ال، ماعناۋي نىعمەت: اللا تاعالانى كورۋ، ريزاشىلىعىن سەزىنۋ، وزدەرىن قاۋىپسىزدىكتە جانە ماڭگىلىك باقىتتا سەزىنۋى.

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

24.  ولاردىڭ باقىتقا بولەنگەندىكتەرىن شىرايلارىنان تانيسىڭ.

ولارعا بەرىلگەن قيساپسىز نىعمەتتىڭ بەلگىسىن شاتتىققا بولەنگەن نۇرلى جۇزدەرىنەن كورەسىڭ. اللا تاعالا جانناتتىقتاردىڭ ٴجۇزىن كوركەم ەتىپ، سۋرەتتەۋگە ٴتىل دارمەنسىز بولاتىنداي ەتىپ جاراتادى.

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ

25.ولار مورلەنگەن ٴشارباتتان سۋسىندايدى.

ولار ميسك ٴيسى اڭقىپ تۇرعان ىدىستارمەن ماس ەتپەيتىن شاراپ ىشەدى. بۇل سۋسىننىڭ سوڭعى ٴدامى ميسك.

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

26.ونىڭ سارقىنى جۇپار اڭقيدى. ۇمتىلۋشىلار مىنە وسىعان تالپىنسىن.

مىنە، ادامدار وسىعان قىزىعىپ، قول جەتكىزۋ ٴۇشىن جارىسىڭىزدار. جاننات شارابى ماس ەتپەيدى. راحيق شارابىنىڭ 4 قاسيەتى:

1.مورلەنگەن شاراپ. ادەتتە، ٴقادىرلى دە باعالى زاتتى ساقتاۋ ٴۇشىن مورلەپ بەكىتىپ قويادى;
2.شاراپتىڭ ەڭ سوڭى ميسك بولادى. شاراپتى ٴىشىپ بولعاندا ادامنان ميسك جۇپار ٴيسى شىعىپ تۇرادى;
3.راحيق ەرەكشە جاقسى جانە جوعارى بولعاندىقتان قىزىعاتىن جانە تالاساتىن شاراپ;
4.بۇل شاراپ تاسنيم بۇلاعىنان الىنادى. تاسنيم – جانناتتىڭ جوعارى جاعىنان تومەنگە قاراي اعاتىن بۇلاق. ابدۋللا يبن ماسۋد (ر.ا.): «تاسنيم – جاننات بۇلاعى، ونى تەك قانا اللا تاعالاعا جاقىن ادامدار ىشەدى...»، – دەگەن.

وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ

27. ونىڭ قورى – ٴتاسنيم باستاۋىنان.      

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

28.ول – اللاعا جاقىن بولعاندار ىشەتىن باستاۋ (بۇلاق).

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ

29.راسىندا، قىلمىسكەرلەر (كۇناھارلار) يمان كەلتىرگەندەرگە كۇلەتىن.

ٴابۋ جاھل، ۋاليد يبن مۇعيرا جانە اس يبن ۋايل ساھمي سياقتى مۇشرىكتەردىڭ ازۋلىلارى اممار، سۋھايب جانە ٴبىلال سياقتى كەدەي مۇسىلمانداردى مازاق ەتىپ، ولاردىڭ ۇستىنەن كۇلۋشى ەدى. كەلەسى اياتتاردا اللا تاعالا مۇشرىكتەر كوسەمدەرىنىڭ قارىم-قاتىناستاعى ەڭ جامان 4 بەلگىسىن پاش ەتۋدە:

1.قۇرايىش كاپىرلەرى جانە ولارمەن ويى ٴبىر ادامدار مۇسىلمانداردى مازاق ەتەتىن. ٴار زاماندا كۇشتى جانە باي-داۋلەتتىلەر ناماز وقيتىن مۇسىلمانعا نەمەسە قۇراننان ونەگە العان كەدەيلەرگە وسىلاي مامىلە جاسايدى. ادەتتە، ٴوز كۇشتەرىنە، بايلىقتارىنا ارقا سۇيەپ دىنمەن جۇرگەن كەدەيلەردى مازاق ەتەدى.

وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ

30.ولار (يمان ەتكەندەر) جاندارىنان وتسە، بىر-بىرىنە كوز قىسىپ ىمداساتىن.

2. مۇسىلمانداردىڭ جانىنان وتسە كوزدەرىمەن جانە قاباقتارىمەن مازاق ەتىپ قارايدى دا: «مىنا، وزدەرىن شارشاتقاندارعا قاراڭدارشى، وزدەرىن ٴلاززاتتان ماقۇرىم ەتۋدە، ساۋاپ تابامىز دەپ جانىن اياماي جاتىر»، – دەيدى.

وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ

31.ال، ۇيلەرىنە قايتىپ بارعان كەزدە، كۇڭكىلدەسەتىن.

3. كاپىرلەر كوشەدەن ۇيىنە وتباسىنا قايتىپ كەلسە، وزدەرىنە ٴدان ريزا بولىپ قايتادى. ىستەرىنە راحاتتانىپ، مۇسىلماندارعا جاساعان ارامدىقتارىنا ماسايراۋدا. وزدەرىنىڭ مۇسىلمانداردى مازاق ەتىپ، كەلەمەجدەپ يمان ەتكەندەردى ويلارى دارمەنسىز ٴھام اقىلى از دەپ ٴماز بولادى.

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ

32.جانە ەگەر ولاردى (مۇسىلمانداردى) كورسە: «ٴسوز جوق، انىعىندا بۇلار – اداسقاندار» دەيتىن ەدى.

4. جاراتقانعا سەرىك قوسۋشىلار مۇسىلمانداردى كورسە اداسقان دەپ باعا بەرەدى. ويتكەنى، مۇسىلماندار مۇشرىكتەردىڭ دىنىندە ەمەس. سوندىقتان، ولار سياقتى سەنىمدە بولماعاندىقتان مۇحاممەد (ñ.ع.ñ.)پايعامبارعا ىلەسكەنى ٴۇشىن اقىرەتتىڭ ساۋابىن دۇنيەنىڭ ٴلاززاتىنان جوعارى قويعانىن كورىپ، «بۇلار ٴسوز جوق، اداسقاندار» دەيدى. 

وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ

33.ولار (مۇسىلماندارعا) باقىلاۋشى رەتىندە جىبەرىلمەدى. 

بۇل كۇناھارلار اللا تاعالا تاراپىنان مۇسىلمانداردىڭ ىسىنە، سوزىنە باقىلاۋشى بولىپ جىبەرىلمەگەن. مويىندارىندا ونداي مىندەت جوق. كەرىسىنشە، ولار ٴوز جاعدايىنا قاراۋعا جاۋاپتى.

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ

34.ال ەندى بۇگىن (قيامەتتە) مۇمىندەر كاپىرلەردىڭ ۇستىنەن كۇلەدى.

ال، قيامەت كۇنى كاپىرلەر وزدەرى اداسقانىن، ەكى دۇنيەسىن جوعالتقانىن، ناعىز اقىماق وزدەرى ەكەنىنە كوز جەتكىزەدى.

عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ

35.ٴساندى جۇمساق ساكىلەردىڭ ۇستىنەن قاراپ

مۇسىلماندار بولسا، بيىك كورپەشەلەردە وتىرىپ وتكىنشى پانيدەن الدەنەشە جوعارى جانناتتىڭ ماڭگىلىك راقاتىن كورەدى.

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

36.كاپىرلەر ىستەگەندەرىنىڭ قايتارىمىن (جازاسىن) كوردى مە؟

اللا تاعالا يماندىلارعا: «كاپىرلەر وزدەرىنىڭ ٴسوزى مەن ىسىنە لايىقتى جازاسىن تارتىپ جاتىر ما؟ سەندەر دە جاساعان ىزگى امالدارىڭنىڭ قارىمىن الدىڭدار ما؟» – دەپ، ەسەلەپ قۋانتا تۇسەدى.



[1]    ٴناساي، يبن ٴماجا
[2]    تاباراني
[3]    يبن جارير، احمەد، تيرميزي، ٴناساي

 

سەرىكباي قاجى وراز
date27.04.2015readCount3927printباسىپ شىعارۋ