Вы правы, на самом деле хадис о предпочтительности этих имен, переданный имамом Абу Даудом от Пророка (с.а.с.) рассказывает нам, что лучшими из имен являются имена Пророков, затем имена Абдуллах и Абдурахман, а самыми правдивыми являются имена Харис и Хумам. Но это не исчерпывающий список, эти хадисы лишь показывают нам то, что при выборе имен надо искать самый лучший вариант.
Что касается Вашего вопроса, то большинство ученых сошлись во мнении, что называть детей именами ангелов не запрещено. Однако существует слабый хадис, в котором говорится о запрете на использование имен Мухаммад и имен ангелов при наречении детей. Слабость этого хадиса подтверждается достоверным хадисом в котором Пророк (с.а.с.) говорил: "Называйте детей моим именем, но не используйте мою кунью (частицу Абу с приставкой имени ребенка, например, кунья Пророка (с.а.с.) была Абу Касым, отец-Касыма). Также в вышеупомянутом хадисе от имама Абу Дауда говорилось: "...называйте детей именами пророков"... Достоверно известно, что Посланник Аллаха (с.а.с.) назвал своего сына именем Пророка Ибрахима (с.а.с.).
Ученые сошлись во мнении, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) и другие Пророки (с.а.с.) будут иметь степень перед Аллахом выше чем ангелы. Поэтому, если наречение именами пророков разрешено, то нет никаких препятствий называть детей именами ангелов. Есть много ученых с именами ангелов, например ханафитский ученый времен правления мамлюкского султана Акбая - Микаиль бин Хасан ат-Туркмани.
