old.muslim.kz Фиқһ - Muslim.kz
Сұрақ-Жауап › Фиқһ
Мұстахаб деген не?
Мұстахаб деген не?
Сәлеметсіздер ме!Мұстахаб деген не, қандай амалдар мұстахаб? Ұлжалғас Ердәулетқызы
date28.03.2014readCount13695categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Сәжде жасау үлгісін хадистермен дәлелдесеңіздер
Сәжде жасау үлгісін хадистермен дәлелдесеңіздер
Ер кісілердің сәжде жасау үлгісі төмендегідей: 1. Сәждеде білектер жерге жатпайды. Бұған мына хадис дәлел бола алады:  عن البراء قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم): "إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك".  رواه مسلم Сахих Муслимде риуаят етілген хадисте Пайғамбарымыз: «Егер сәжде жасайтын болсаң, алақаныңды жерге қойып,...
date27.06.2013readCount8384categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Сәжде жасағанда мұрын да жерге тиюі керек пе?
Сәжде жасағанда мұрын да жерге тиюі керек пе?
Сәждеге барған кісі екі қол арасына маңдаймен қоса мұрынды да жерге тигізеді.  Қол құлақ тұсында болады[1]. Бұған мына хадистер дәлел бола алады: عن أبي إسحاق قال: "قلت للبراء بن عازب: أين كان النبي (صلى الله عليه و سلم) يضع وجهه إذا سجد؟ فقال: بين كفيه". رواه الترمذي: حسن صحيح غريب. عن أبي حميد الساعدي: "أنّ النبي (صلى الله عليه...
date25.06.2013readCount6944categoryФиқһreadmoreТолығырақ
«Тәшәһһуд» дұғасын оқудың дәлелі бар ма?
«Тәшәһһуд» дұғасын оқудың дәлелі бар ма?
Намазда әуелгі отырыс пен соңғы отырыста «тәшәһһуд» дұғасын оқу – уәжіп[1]. Бұған төмендегі хадис дәлел бола алады.   عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا مع رسول الله (صلى الله عليه و سلم) لا نعلم شيئا، فقال لنا رسول الله: "قولوا في كل جلسة: التحيات لله، و الصلوات و الطيبات، السلام عليك أيها النبيّ و رحمة الله و بركاته، السلام...
date10.06.2013readCount8757categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Неге азан айтқанда құлақты сұқ саусақпен бітеп тұрады?
Неге азан айтқанда құлақты сұқ саусақпен бітеп тұрады?
Азаншының азан шақырғанда құлағын саусағымен бітеуі негізінен дауыстың қаттырақ әрі зор шығуы мақсатында жасалады[1]. Ал жалпы құлақты саусақпен бітеп азан айтуымыз – хадиске амал еткендігіміз болып саналады. Бұған төмендегі хадис дәлел:   عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: "أتيت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) بالأبطح و هو...
date29.05.2013readCount15495categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Ифтитах тәкбірінде басбармақты құлақтың сырғалығына тигізудің дәлелі бар ма?
Ифтитах тәкбірінде басбармақты құлақтың сырғалығына тигізудің дәлелі бар ма?
Ифтитах тәкбірін айтарда ер кісілерге екі қолын құлақтың деңгейіне дейін, яғни бас бармақтарын құлағының жұмсақ сырғалығына келетіндей мөлшерде көтеру – сүннет[1]. Мұны орындаудың ең дұрыс жолы – бармақты құлақ сырғалығына тигізу[2]. Абдужаббар бин Уәил (р.а) әкесінің мына сөзін риуаят етеді: «Алла Елшісі (ифтитах)...
date24.05.2013readCount6777categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Рукуғ қалай жасалады?
Рукуғ қалай жасалады?
Рукуғқа барған ер кісі саусақтарының арасын ашып, екі қолын тізесіне қойып, арқасын тік ұстайды. Басын салбыратпай не тым көтермей арқаның деңгейінде  ұстауы тиіс[1].  Пайғамбарымыз (с.а.у.) Әнәсқа: «Рукуғқа барған кезде екі тізеңе қолынды қой да, бармақтарыңды аш»[2] – деген. Ибн Аббас (р.а.):...
date03.04.2013readCount9050categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Ер адамның әттәхиятта әйелдер секілді отыруы дұрыс па?
Ер адамның әттәхиятта әйелдер секілді отыруы дұрыс па?
Ассаламуғалейкум! Мешітке намаз оқуға барғанда саптағы кейбір мұсылман бауырларымыз әттәхият кезінде әйелдер секілді аяғын бір жағына жіберіп, бір жамбасына жантайып отыратынын байқаймын. Сонда олай да отыруға бола ма? Дұрысы қайсы?
date13.03.2013readCount9249categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Әйелге жұма намазы парыз емес екеніне дәлел бар ма?
Әйелге жұма намазы парыз емес екеніне дәлел бар ма?
Ғалымдарымыздың бәрі бір ауыздан: «Шариғатта әйел баласына жұмаға бару міндет емес» деген[1]. Олардың сүйенген дәлелі  Пайғамбарымыздың (с.а.у.) мына хадисі: الجمعة حق واجب على كل مسلم الا اربعة: عبد مملوك، او امراة، او صبي، او مريض" رواه ابو داود" «Жұма намазы құл, әйел, жас бала және науқастан басқа мұсылмандарға...
date22.02.2013readCount11031categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Жолда намазды қысқартып оқу керек дегеннің дәлелі бар ма?
Жолда намазды қысқартып оқу керек дегеннің дәлелі бар ма?
Ханафи мәзһабы бойынша, «жолаушының төрт бас намазын екі басқа қысқартып оқуы – уәжіп[1]». Бұған дәлел төмендегі хадис:   روى ابن عباس عن النبي– صلى الله عليه و سلم –انه قال "ان الله فرض عليكم الصلاة على لسان نبيكم في الحضر اربعا و في السفر ركعتين" رواه المسلم  Сахаба Абдулла бин Аббастың (р.а.) риуаят етуі...
date13.02.2013readCount8756categoryФиқһreadmoreТолығырақ
Параққа өту:

«Әзірет Сұлтан» мешіті, 2012-2022

Байланыс

Біз әлеуметтік желідеміз